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#41 - Analyzing perpetrators' narratives in The Nuremberg Trial [with the Wiener Holocaust Library]

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This episode is the recording of our coordinator Maria Visconti's presentation for the PhD and a cup of tea series, organized by the Wiener Holocaust Library, London. The presentation "The Nazis speak for themselves: analysing perpetrator’s narratives in The Nuremberg Trial" is about her doctoral research and she speaks about the archetypes she uses for her thesis to better understand the discoursive strategies of the Nazi defendants in the trial.

The first part of the episode is an explanation of the theme in Portuguese, and then, Maria gives her presentation in English.

-

🎙 A seus postos, Aliança Rebelde!

Está começando mais um Desnazificando e no episódio de hoje vocês vão ouvir a apresentação da nossa coordenadora Maria Visconti no grupo de pesquisa internacional PhD and a Cup of Tea, organizado pela Wiener Holocaust Library de Londres. Como vocês já sabem, a Maria pesquisa, no doutorado, os discursos e as auto-representações dos nazistas nos Julgamentos de Nuremberg e, como nós estamos fazendo um mês temático devido aos 75 anos o fim desses julgamentos, achamos que seria uma boa trazer para o Desnazificando a fala da Maria. A apresentação foi feita em inglês, mas faremos aqui uma breve introdução pra esclarecer melhor os tópicos e para que fique melhor de acompanhar!

O objetivo dela foi falar sobre os arquétipos que ela vai utilizar na tese para analisar o discurso dos nazistas durante o julgamento. Pra além da famosa “banalidade do mal”, que foi utilizada por Hannah Arendt para se referir à postura de Adolf Eichmann durante o seu julgamento, Maria desenvolve outros modos de interpretação para compreender como esses homens se portaram quando, não só a vida deles, mas também o regime nazista estava em julgamento. Por meio dos casos de Julius Streicher, Ernst Kaltenbrunner e Hjalmar Schacht, ela aborda três arquétipos diferentes: o primeiro é o dos “verdadeiros crentes” (true believers), que são os nazistas que permanecem nazistas mesmo quando enfrentam a morte. Aqui temos homens que não têm medo de mostrar seu alinhamento contínuo com o sistema de crenças nazista e dedicam tempo para defender o regime e seu líder, Adolf Hitler.

O segundo arquétipo são os “negadores esquecidos” (oblivious deniers). Ou seja, aqueles que negam a participação em qualquer atividade que possa ser considerada criminosa e alegam total desconhecimento sobre tudo o que diz respeito ao próprio trabalho.

E o último arquétipo é o dos “resistentes decepcionados” (disappointed resistants), que são homens que afirmam ter resistido ao nazismo desde o início, mesmo tendo um cargo ou posição no Ministério, ou homens que se apresentam como muito decepcionados com o Terceiro Reich.

Peguem aí um cházinho de preferência e vamos ouvir a apresentação da Maria!

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O objetivo dela foi falar sobre os arquétipos que ela vai utilizar na tese para analisar o discurso dos nazistas durante o julgamento. Pra além da famosa “banalidade do mal”, que foi utilizada por Hannah Arendt para se referir à postura de Adolf Eichmann durante o seu julgamento, Maria desenvolve outros modos de interpretação para compreender como esses homens se portaram quando, não só a vida deles, mas também o regime nazista estava em julgamento. Por meio dos casos de Julius Streicher, Ernst Kaltenbrunner e Hjalmar Schacht, ela aborda três arquétipos diferentes: o primeiro é o dos “verdadeiros crentes” (true believers), que são os nazistas que permanecem nazistas mesmo quando enfrentam a morte. Aqui temos homens que não têm medo de mostrar seu alinhamento contínuo com o sistema de crenças nazista e dedicam tempo para defender o regime e seu líder, Adolf Hitler.

O segundo arquétipo são os “negadores esquecidos” (oblivious deniers). Ou seja, aqueles que negam a participação em qualquer atividade que possa ser considerada criminosa e alegam total desconhecimento sobre tudo o que diz respeito ao próprio trabalho.

E o último arquétipo é o dos “resistentes decepcionados” (disappointed resistants), que são homens que afirmam ter resistido ao nazismo desde o início, mesmo tendo um cargo ou posição no Ministério, ou homens que se apresentam como muito decepcionados com o Terceiro Reich.

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