Rabbi Yosef Katzman δημόσια
[search 0]
Περισσότερα
Download the App!
show episodes
 
Loading …
show series
 
אַאַזְמוּ"ר כּוֹתֵב בְּאֶחָד מִמַּאֲמָרָיו My revered grandfather, the Rebbe [Maharash], writes in one of his maamarim: צְרִיכִים לִלְמוֹד בְּכָל יוֹם תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב עִם פֵּרוּשׁ רַשִׁ"י Every day, one should study the Written Law with the commentary of Rashi, שֶׁזֶּהוּ תְּרוּמוֹת מִדְרְשֵׁי רַזַ"ל because it contains the choicest parts of our…
  continue reading
 
בַּאֲמִירַת תְּהִלִּים (פז. ז) In the phrase kol mayanai bach (Tehillim 87:7), [the word כל may be vocalized in either of two ways]. אוֹמְרִים כָּל מַעְיָנַי הַכָּ"ף בְּקָמַץ When one is reading Tehillim, this word should be pronounced as vocalized with a kamatz; בְּסֵדֶר בִּרְכַּת הַמָּזוֹן — הַכָּ"ף בְּחוֹלָם when it appears in [the readings that…
  continue reading
 
מֵעֲבוֹדַת בַּעַל עֵסֶק As one of his spiritual tasks, a businessman לְעוֹרֵר בְּעַצְמוֹ הָאֱמוּנָה וּבִטָּחוֹן גָּמוּר should arouse within himself the faith and absolute trust בְּהַזָּן וּמְפַרְנֵס לְכָל בָּשָׂר that He Who nourishes and sustains all flesh כִּי הוּא יִתְבָּרֵךְ יִתֵּן לוֹ פַּרְנָסָתוֹ בְּרֶיוַח will grant him an ample living. וְצ…
  continue reading
 
אַאַזְמוּ"ר אָמַר My revered grandfather, the Rebbe [Maharash], once related אֲשֶׁר אַדְמוּ"ר הָאֶמְצָעִי כָּתַב that the Mitteler Rebbe wrote בִּשְׁבִיל כָּל סוּג וְסוּג מֵהַמַּשְׂכִּילִים וְהָעוֹבְדִים אֲשֶׁר בַּעֲדַת הַחֲסִידִים for every kind of oved and maskil within the chassidic community. מַאֲמָרִים וְסֵפֶר מְיוּחָד maamarim and a particula…
  continue reading
 
בִּקְרִיאַת הַמְּגִלָּה קוֹרְאִים When reading the Megillah, (ח. יא) לַהֲרֹג וּלְאַבֵּד וְלַהֲרֹג וּלְאַבֵּד the phrase (Esther 8:11) להרג ולאבד should be read: להרג ולאבד ולהרג ולאבד. (ט. ב) וְאִישׁ לֹא עָמַד בִּפְנֵיהֶם וְאִישׁ לֹא עָמַד לִפְנֵיהֶם The phrase (op. cit., 9:2) ואיש לא עמד בפניהם should be read: ואיש לא עמד בפניהם ואיש לא עמד לפניהם…
  continue reading
 
הפטורה: כֹּה אָמַר ה [On the Shabbos before Purim,] the haftarah begins Ko amar Ado-nai (I Shmuel 15:2-34). אוֹמְרִים אָב הָרַחֲמִים [After the Torah Reading,] the passage beginning Av HaRachamim is recited. אֵין אוֹמְרִים צִדְקָתְךָ [In the Afternoon Service,] the passage beginning Tzidkas’cha is omitted. וַיָּבוֹא עֲמָלֵק וַיִּלָּחֶם עִם יִשְׂרָא…
  continue reading
 
דעֶר אָנְהוֹיב פוּן פָּרָשַׁת הַקָּרְבָּנוֹת אִיז The words that introduce the passages on the sacrifices אָדָם כִּי יַקְרִיב מִכֶּם קָרְבָּן לַה [literally mean], “A man who will bring from you a sacrifice to G-d... עֶס האָט דאָך געֶדאַרְפט שְׁטֵיין אָדָם מִכֶּם כִּי יַקְרִיב גו Seemingly, the word order should have been, “A man from [among] you w…
  continue reading
 
תַּעֲנִית אֶסְתֵר מוּקְדָם [This year (5703/1943), exceptionally,] the Fast of Esther is observed [on this date,] before its usual time. סְלִיחוֹת, אָבִינוּ מַלְכֵּנוּ [In any year, the Morning Service for the Fast of Esther includes] Selichos and Avinu Malkeinu, מַחֲצִית הַשֶּׁקֶל and the [contribution of three coins of] half a shekel [is made at …
  continue reading
 
טֶרֶם הַנְּסִיעָה מִמְּקוֹם מְדוּרוֹ Before leaving your hometown, יְסַדֵּר אַ חַסִידִישׁעֶן פאַרְבּרֵיינְגעֶן you should hold a chassidic farbrengen וִיקַבֵּל בִּרְכַּת הַפְּרֵידָה מֵחֲבֵרָיו הַטּוֹבִים and receive the parting blessings of your good friends, וּכְמַאֲמָר הַיָּדוּעַ in the spirit of the well-known adage: חֲסִידִים זעֶגעֶנעֶן זִיך נִ…
  continue reading
 
בְּבִרְכַּת בּוֹרֵא נְפָשׁוֹת In the blessing borei nefashos, אוֹמְרִים עַל כֹּל מַה שֶׁבָּרָאתָ in the phrase al kol mah shebarasa, הַכָּ"ף בְּחוֹלָם וְלֹא בְקָמַץ the letter kaf should be vocalized with a cholam, not a kamatz. גּוֹדֶל הַתְּשׁוּקָה לְהִתְקַשְׁרוּת [A chassid’s] great thirst to be bound with his Rebbe יָכוֹל לְהַשְׂבִּיעַ רַק כַּאֲ…
  continue reading
 
אַאַמוּ"ר כּוֹתֵב בְּאֶחָד מִמִּכְתָּבָיו My revered father, the Rebbe [Rashab], writes in one of his letters: טוֹבָה פְּעוּלָּה אַחַת מֵאֶלֶף אֲנָחוֹת “One action is better than a thousand sighs. אֱלֹקֵינוּ חַי וְתוֹרָה וּמִצְוֹת נִצְחִיִּים הֵמָּה Our G‑d is alive and the Torah and its mitzvos are eternal. עֲזוֹב אֶת הָאֲנָחָה Abandon sighing, וּ…
  continue reading
 
אַז מעֶן געֶהְט אִין גאַס דאַרְף מעֶן טְראַכְטעֶן דִּבְרֵי תוֹרָה One ought to think about words of Torah when walking down the street, צִי אִין מַחֲשָׁבָה צִי אִין דִּבּוּר either verbalizing them or not, דאָס וועֶנְדט זִיך, צִי מעֶן מעֶג עַל פִּי דִין רֵיידעֶן דאָרְטעֶן דִּבְרֵי תוֹרָה depending upon whether one is permitted to speak words of Tor…
  continue reading
 
הפטורה: וַתִּשְׁלַם כָּל הַמְּלָאכָה The haftarah to be read this week [Parshas Pekudei] begins Vatishlam kol hamelachah [from I Melachim 7:51 and 8:1-21]. בְּבִּרְכוֹת הָהַפְטוֹרָה אוֹמְרִים תָּמִיד: נֶאֱמָן וְרַחֲמָן אָתָּה, תּוֹשִׁיעַ וּתְשַׂמַּח In the blessings that follow every haftarah, the wording to be used is ne’eman verachaman Atah and t…
  continue reading
 
לִמּוּד הַנִּגְלָה The study of nigleh, לִמּוּד הַחֲסִידוּת the study of Chassidus, וַעֲבוֹדָה בְּפוֹעַל and Divine service through actual avodah, כּוּלָּם כְּאֶחָד מוּכְרָחִים הֵמָּה are all equally necessary. וְלֹא זוּ בִּלְבָד דְּאֵינוֹ שַׁיָּךְ לוֹמַר שֶׁהָאֶחָד יִדְחֶה אוֹ יוּדְחֶה מִפְּנֵי חֲבֵרוֹ Not only is it unthinkable to claim that any …
  continue reading
 
צוּ חֲסִידוּת בַּיים מִיטעֶלעֶן רֶבִּי'ן, אִיז געֶוועֶן זֵייעֶר שְׁטִיל When the Mitteler Rebbe would deliver discourses of Chassidus, there was utter silence. דאָךְ פְלעֶגְט עֶר בְּשַׁעַת חֲסִידוּת זאָגעֶן: שַׁא, שַׁא Nevertheless, in the midst of his delivery, he would say Shh, Shh. דעֶר טאַטעֶ האָט עֶס עֶרקְלעֶרְט My father explained אַז דאָס אִ…
  continue reading
 
מַעֲנֵה הַצֶּמַח צֶדֶק The following is an answer that the Tzemach Tzedek gave לְחָסִיד בָּקִי בְּשַׁ"ס כוּ' וּמַשְׂכִּיל גָּדוֹל בַּחֲסִידוּת to a chassid who was exceedingly well versed in the entire Talmud and in the scholarly writings of Chassidus: קַבָּלַת עוֹל אִיז מְשַׁנֶּה דעֶם מְהוּת Kabbalas ol, the unquestioning acceptance of G‑d’s yoke,…
  continue reading
 
הַבְּרָכָה צְרִיכָה לְאֵיזֶה דָבָר שֶׁתֵּאָחֵז בּוֹ A blessing requires some object upon which to take hold, וּכְמוֹ הַמָּטָר עַל שָׂדֶה חֲרוּשָׁה וּזְרוּעָה like rain that falls upon a plowed and sown field, אוֹ הַיּוֹרֶה וּמַלְקוֹשׁ עַל תְּבוּאַת הַשָּׂדֶה וְהַכֶּרֶם or like the early and late rains that fall upon the produce of the field or vine…
  continue reading
 
בְּיַעֲלֶה וְיָבוֹא In the passage Yaaleh VeYavo, זָכְרֵנוּ ה' אֱלוֹקֵינוּ בּוֹ — בֵּית דְּגוּשָׁה the letter beis in the phrase zochreinu A-donai Elokeinu bo has a dagesh, וּפָקְדֵנוּ בוֹ — בֵּית רְפוּיָה but in the phrase u’fakdeinu vo it does not have a dagesh. Text and Translation courtesy of Sichos in English…
  continue reading
 
אַאַמוּ"ר אָמַר My revered father, the Rebbe [Rashab], once said: אַ חָסִיד מאַכט אַ סְבִיבָה “A chassid creates an environment. אוֹיבּ נִיט, דאַרְף עֶר גוּט אַ טאַפּ טאָן בּאַ זִיך אִין פּעֶקְל If not, he must carefully check through his own knapsack; וואָס טוּט זִיך מִיט אִיהְם אַלֵיין he must examine his own spiritual state. אוּן דאָס אַלֵיין וו…
  continue reading
 
הפטורה: וַיִכְרוֹת יְהוֹיָדַע גו The haftarah [for the Shabbos of Parshas Shekalim] begins Vayichros Yehoyada (II Melachim 11:17-12:17). וּמוֹסִיפִים פָּסוּק רִאשׁוֹן וְאַחֲרוֹן שֶׁל הַפְטוֹרַת מָחָר חֹדֶשׁ At its conclusion, the maftir adds the first and last verses of the haftarah beginning Vayomer lo...machar chodesh (I Shmuel 20:18-42). מְבָרְכ…
  continue reading
 
בִּקְרִיאַת שְׁמַע שֶׁעַל הַמִּטָּה In the Prayer before Retiring at Night, רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם הֲרֵינִי מוֹחֵל וְכֵן לַמְּנַצֵּחַ גו' בְּבוֹא the passage beginning Ribono shel Olam… and the psalm beginning Lamenatzeiach… bevo… אֵין אוֹמְרִים בְּשַׁבָּת וְיוֹם טוֹב are omitted on Shabbos and festivals. אֲבָל צָרִיךְ לוֹמַר בִּשְׁאָר יָמִים שֶׁאֵי…
  continue reading
 
אַאַמוּ"ר אָמַר My revered father, the Rebbe [Rashab], once said: אֱמֶת אִיז דֶּרֶךְ הַמִּצּוּעַ “Truth is the middle path. אַ נְטִיָּה לְיָמִין A deviation to the right, אוֹיף מַחְמִיר זַיין אוֹיף זִיך being overly stringent with oneself אוּן געֶפִינעֶן אִין זִיך חֶסְרוֹנוֹת and finding faults אָדעֶר עִנְיָנֵי עֲבֵרוֹת, וואָס נִיט וִוי דעֶר אֱמֶת …
  continue reading
 
בִּשְׁלֹשָׁה כְּלֵי שָׁרֵת Equipped with three sacred implements: אַהֲבַת ה', אַהֲבַת הַתּוֹרָה, אַהֲבַת יִשְׂרָאֵל a love of G‑d, a love of the Torah, and a love of their fellow Jews. צְרִיכִים צְעִירִים בְּנֵי תוֹרָה לָגֶשֶׁת לַעֲבוֹד בְּכֶרֶם ה' צְבָאוֹת Young Torah scholars should approach their work [among the Jewish people, who are lovingly c…
  continue reading
 
הוֹשִׁיעֵנוּ אַחַר שִׁיר שֶׁל יוֹם אוֹמְרִים The passage beginning Hoshieinu is recited after the Psalm of the Day (Shir shel Yom) הֵן בְּחוֹל הֵן בְּשַׁבָּת, יוֹם טוֹב, רֹאשׁ הַשָּׁנָה וְיוֹם הַכִּפּוּרִים on weekdays, as well as on Shabbos, festivals, Rosh HaShanah, and Yom Kippur.Από τον Rabbi Yosef Katzman
  continue reading
 
אַדְמוּ"ר הָאֶמְצָעִי עָנָה לְרַבִּי הִלֵל פּאַרִיטְשׁעֶר עַל שְׁאֵלָתוֹ R. Hillel of Paritch once asked the Mitteler Rebbe אִם יַחֲזוֹר חֲסִידוּת גַּם בָּעֲיָרוֹת שֶׁאַנְשֵׁיהֶם אֵין לָהֶם מוּשָּׂג בַּחֲסִידוּת whether he should teach Chassidus in places where the townsfolk had no conception of Chassidus. The Mitteler Rebbe replied: דִּבְרֵי חֲסִי…
  continue reading
 
הָרַבָּנִים וּבַעֲלֵי תּוֹרָה נִקְרָאִים עֵינֵי הָעֵדָה The rabbis and the Torah scholars are called “the eyes of the community” וְרָאשֵׁי אַלְפֵי יִשְׂרָאֵל and “the heads of the thousands of Israel.” וּכְשֶׁהָרֹאשׁ הוּא בָּרִיא אַזַי גַּם הַגּוּף בָּרִיא When the head is healthy, the body is also healthy. Text and Translation courtesy of Sichos i…
  continue reading
 
הפטורה: וַיִשְלַח אַחְאָב The haftarah [for Parshas Ki Sisa] begins Vayishlach Achav (1 Melachim 18:20-39). אַאַמוּ"ר כּוֹתֵב בְּאֶחָד מִמַּאֲמָרָיו My revered father, the Rebbe [Rashab], writes in one of his maamarim: הָא דִסְעוּדָּה שְׁלִישִׁית הַיּוֹם לֹא גו “[The teaching of the Tzemach Tzedek] regarding the Third Meal of Shabbos — [based on th…
  continue reading
 
שֵׁם חָסִיד The title “chassid” הוּא שֵׁם קָדוּם הַנִּמְצָא בְּדִבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה is an ancient term found in the words of our Sages גַּם עַל אָדָם הָרִאשׁוֹן (עֵרוּבִין יח בּ) and refers even to Adam, the first man. (Eruvin 18b), וְהוּא תּוֹאַר הַשְּׁלֵמוּת וְהַהַפְלָגָה אִם בְּשֵׂכֶל אוֹ בְּמִדּוֹת אוֹ בִּשְׁנֵיהֶם יַחְדָּי…
  continue reading
 
נִיט עֲבוֹדָה אִיז אַז עֲבוֹדָה זאָל זַיין בֶּאֱמֶת The concept of avodah — Divine service — does not [merely] mean that one must serve G‑d truthfully. נאָר אֱמֶת אַלֵיין אִיז אַן עֲבוֹדָה Rather, truthfulness is itself a form of Divine service, אַז דִי נעֶגעֶל זַיינעֶן אֱמֶת to the point that even one’s nails [i.e., the most superficial part of a …
  continue reading
 
הַחֲסִידִים, אֲפִילוּ הַבֵּינוּנִים, הָיוּ בְּקִיאִים בְּתַּנַ"ךְ Chassidim, even those of average spiritual stature, used to be thoroughly knowledgeable in the Tanach. וּמִנְהָג מְסוּדָּר הָיָה אֶצְלָם it was their regular custom אֲשֶׁר אַחַר לִמּוּד שִׁעוּר מִשְׁנָיוֹת שֶׁאַחֲרֵי תְּפִלַּת שַׁחֲרִית After their [daily] study of Mishnayos followin…
  continue reading
 
בִּבְרָכָה מֵעֵין שָׁלֹשׁ When reciting the threefold blessing אִם שָׁתָה יַיִן וְאָכַל פֵּרוֹת מִז' הַמִּינִים after drinking wine and partaking of any of the seven fruits [with which Eretz Yisrael was blessed], חוֹתֵם: וְעַל פְּרִי הַגֶּפֶן וְעַל הַפֵּרוֹת one should conclude: …ve’al pri hagefen ve’al hapeiros. בָּרוּךְ אַתָּה ה' עַל פְּרִי הַגֶּ…
  continue reading
 
אַ סַךְ יאָהרעֶן נאָך פאַר פּעֶטעֶרְבּוּרג (הַמַּאֲסָר שָׁם בִּשְׁנַת תּקנ"ט) One day, many years before his imprisonment in Petersburg in 5559 [1798], אִיז דעֶר אַלְטעֶר רֶבִּי אַמאָל אַרוֹיס צוּם עוֹלָם אוּן האָט געֶזאָגְט the Alter Rebbe stepped out of his study and addressed the chassidim present as follows: אִין גַּן עֵדֶן דעֶרְהעֶרט מעֶן דִי …
  continue reading
 
רַבֵּנוּ הַזָּקֵן אָמַר The Alter Rebbe once taught: בִּתְרוּמַת הַמִּשְׁכָּן הָיוּ זָהָב וָכֶסֶף וּנְחוֹשֶׁת The contributions toward the construction of the Sanctuary [in the wilderness] included gold, silver and copper, וְלֹא הָיָה דָּבָר הַמַּבְרִיק זוּלַת מַרְאוֹת הַצּוֹבְאוֹת שֶׁמֵהֶן נַעֲשׂוּ הַכִּיּוֹר וְכַנּוֹ but the only items that shone…
  continue reading
 
אֵין אוֹמְרִים אָב הָרַחֲמִים וְצִדְקָתְךָ [When Shushan Purim Katan falls on Shabbos,] the passage beginning Av HaRachamim is omitted [after the Torah Reading], and [in the Afternoon Service] the passage beginning Tzidkas'cha is omitted. רוֹשְׁמִים עַל הַלֶּחֶם קוֹדֶם בִּרְכַּת הַמּוֹצִיא, אֲבָל נִזְהָרִים שֶׁלֹּא לַחֲתּוֹךְ [On Shabbos,] before r…
  continue reading
 
אֵין אוֹמְרִים תַּחֲנוּן. [On Purim Katan,] Tachanun is not recited.1 אַאַזְמוּ"ר סִפֵּר לְאַאַמוּ"ר: My revered grandfather, the Rebbe [Maharash], once told my revered father, the Rebbe [Rashab]: דִי מַאֲמָרִים וואָס זַיינעֶן געֶדרוּקט אִין לִקּוּטֵי תּוֹרָה, “The maamarim that appear in Likkutei Torah האָט דעֶר טאַטעֶ (הַצֶּמַח צֶדֶק) אוֹיסְגעֶקְ…
  continue reading
 
בְּמִנְחָה אֵין אוֹמְרִים תַּחֲנוּן During the Afternoon Service, Tachanun is not recited. אַאַמוּ"ר אָמַר My revered father, the Rebbe [Rashab], once remarked: בַּא מִיר אִיז בָּרוּר “It is clear to me אַז אַ חַסִידִישׁעֶר אִיד זִיצְט אִין בֵּית הַמֶדְרָשׁ that when a chassidic Jew sits in the House of Study אוּן לעֶרעֶנט אָדעֶר חַזֶר'ט אַ חֲסִידו…
  continue reading
 
כְּתִיב מַתַּן אָדָם יַרְחִיב לוֹ וְלִפְנֵי גְדוֹלִים יַנְחֶנּוּ It is written: “A man’s gift grants him amplitude, and leads him before great men.” יֵשׁ לְךָ אֲנָשִׁים שֶׁהֵם גְּדוֹלֵי הַשֵּׁם בְּחָכְמָתָם אוֹ בְּעָשְׁרָם Some people are renowned for their wisdom or their wealth. אֲבָל מַתַּן אָדָם However, “a man’s gift” — כְּשֶׁהָאָדָם נוֹתֵן אֶ…
  continue reading
 
יָדוּעַ וּמְקוּבָּל בְּעִנְיַן הַכַּוָּנוֹת שֶׁבִּתְפִלָּה There is a well-known tradition אֲשֶׁר אֵלּוּ שֶׁאֵין דַּעְתָּם יָפָה לְכַוֵּן concerning individuals who do not have the mental ability to concentrate on the kavanos, the mystical concepts to be meditated upon in the course of the prayers, מִפְּנֵי הֶעְדֵּר הַיְדִיעָה אוֹ מִפְּנֵי שֶׁאֵין …
  continue reading
 
בְּבִרְכַּת הַמָּזוֹן קוֹדֶם מַיִם אַחֲרוֹנִים In [preparation for] the Grace after Meals, before washing the fingertips for mayim acharonim, אוֹמְרִים עַל נַהֲרוֹת בָּבֶל, לַמְּנַצֵּחַ בִּנְגִינוֹת, אֲבָרְכָה, זֶה חֵלֶק we recite the psalms Al naharos Bavel, Lamenatzeiach bineginos, then [the bracket of verses beginning] Avarchah, and the verse, Z…
  continue reading
 
אַז מעֶן געֶהט אִין גאַס אוּן מעֶן טְראַכְט מִשְׁנָיוֹת תַּנְיָא When a person walks down the street and mentally reviews passages from Mishnayos or Tanya, אוּן מְ'זִיצְט אִין קְראָם (סְטאָר) מִיט אַ חוּמָשׁ, אַ תְּהִלִּים or sits in his store with a Chumash or a Tehillim, אִיז אִיצְט אִיז דאָס טַייעֶרעֶר this is more cherished [Above] than [in pre…
  continue reading
 
דעֶר אַלטעֶר רֶבִּי האָט אַמאָל אַרַיינְגעֶרוּפעֶן אַ יוּנְגעֶרמאַן פוּן דעֶם מַגִּיד'ס תַּלְמִידִים The Alter Rebbe once summoned a young disciple of the Maggid [of Mezritch]. אוּן האָט אִיהם געֶזאָגט — מִיט אַ נִגּוּן, כְּדַרְכּוֹ Speaking in his customary singsong, he said: “אִיך האָבּ אַ מִצְוָה פוּן וְלִּמַדְתֶּם אוֹתָם אֶת בְּנֵיכֶם “I am cha…
  continue reading
 
כָּל אִישׁ בְּיִשְׂרָאֵל עָלָיו לָדַעַת, כִּי הוּא שְׁלִיחַ אֲדוֹן כֹּל Every Jew must know that he is an agent of the Master of All, לְמַעַן הָבִיא לַפּוֹעַל — בְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא — רְצוֹנוֹ יִתְבָּרֵךְ וְכַוָּנָתוֹ בִּבְרִיאַת הָעוֹלָם [charged with the mission of] actualizing - wherever he may be - G‑d’s will and intent in creating the world —…
  continue reading
 
מִשִּׂיחוֹת אַאַמוּ"ר My revered father, the Rebbe [Rashab], once said: עֶס אִיז אַ מַעֲלָה נִפְלָאָה “It is a wondrous trait, וואָס דעֶר אוֹיבּעֶרשׁטעֶר בָּרוּךְ הוּא אִיז מְזַכֶּה when G‑d grants a person אוּן מעֶן קְרִיגְט אַ חוּשׁ מִיט אַ געֶשׁמאַק אַ אִידעֶן אַ טוֹבָה טאָן a warm sensitivity and a pleasurable satisfaction in doing a fellow Jew…
  continue reading
 
בְּלִי שׁוּם צֵל סָפֵק וּסְפֵק סְפֵיקָא Beyond the slightest shadow of a doubt, הִנֵּה בְּכָל מָקוֹם מִדְרַךְ כַּף רַגְלֵינוּ wherever our feet tread, הַכֹּל הוּא לְזַכּוֹת וּלְטַהֵר אֶת הָאָרֶץ בְּאוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה the sole reason is that we refine and purify the earth by uttering words of the Torah and of prayer. וַאֲנַחְנוּ כָּל…
  continue reading
 
רֵאשִׁית הַהֲכָנָה לְהִתְעַסְּקוּת בִּשִׂכְלִים עִיּוּנִים The first step in preparing for disciplined meditation, וּבְשֵׂכֶל אֱלֹקִי בִּפְרָט especially on G‑dly concepts, הוּא requires: א) יְגִיעַת בָּשָׂר לְהָסִיר הַטּוּב טַעַם מֵעִנְיָנֵי עוֹלָם (a) toiling with the flesh to remove one’s pleasurable taste for worldly matters; ב) יְגִיעַת נֶפֶשׁ…
  continue reading
 
רַבֵּנוּ הַזָּקֵן אָמַר The Alter Rebbe taught מִצְוַת אַהֲבַת יִשְׂרָאֵל הוּא לִיְלִיד עַם יִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר מֵעוֹלָם לֹא רָאָה אוֹתוֹ that the mitzvah of ahavas Yisrael, loving a fellow Jew, applies to every member of the Jewish people, even if one has never seen him. וּמִכָּל שֶׁכֵּן לַחֲבֵר עַדַת יִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר בִּמְקוֹם מְגוּרוֹ, שֶׁהוּא בּ…
  continue reading
 
רַבֵּנוּ הַגָּדוֹל — הַזָּקֵן The Alter Rebbe סִדֵּר לִפְנֵי אַנְשֵׁי שְׁלוֹמֵינוּ הָעֲבוֹדָה בְּמוֹחַ וּלְחַפֵּשׂ אֶת הָאֱמֶת provided the members of the chassidic brotherhood with a path in the intellectual service of G‑d and the search for the truth. לְבַקֵּר כָּל תְּנוּעָה, שֶׁתִּהְיֶה רַק כְּפִי הָאֱמֶת This entails examining whether every act…
  continue reading
 
תּוֹרָה אוֹר, דִבּוּר הַמַּתְחִיל לֹא תִהְיֶ' מְשַׁכֵּלָה, סְעִיף הַמַּתְחִיל וְהִנֵּה אַחַר "בִּמְסִירַת נֶפֶשׁ בפ"ע" "פֵּרוּשׁ הָרָאשֵׁי תֵּיבוֹת הוּא "בִּפְנִימִית עַצְמוּתוֹ [In the above note, the Rebbe spells out the unusual meaning of an abbreviation that appears in the Hebrew text of Torah Or.] כְּתִיב: יֵצֵא אָדָם לְפָעֳלוֹ וְלַעֲבֹדָתוֹ ע…
  continue reading
 
כַּמָּה וְכַמָּה חֲסִידִים חָשְׁבוּ יוֹם בּוֹאָם לְליוּבּאַוִויטְשׁ לְיוֹם הוּלֶדֶת שֶׁלָּהֶם Many chassidim used to consider the day they first came to Lubavitch as their birthday. מוֹרִי הָרַשְׁבַּ"ץ בָּא בַּפַּעַם הָרִאשׁוֹנָה לְליוּבּאַוִויטְשׁ My teacher, the Rashbatz, arrived in Lubavitch for the first time אוֹר לְיוֹם שִׁשִּׁי פָּרָשַׁת מִשׁ…
  continue reading
 
דעֶר אַלְטעֶר רֶבִּי האָט אַמאָל געֶזאָגט The Alter Rebbe once said: פֵּרוּשׁ רַשִׁ"י אוֹיף חוּמָשׁ אִיז יֵינָהּ שֶׁל תּוֹרָה “The commentary of Rashi on the Chumash is ‘the wine of the Torah.’ פּוֹתֵחַ הַלֵּב וּמְגַלֶּה אַהֲבָה וְיִרְאָה עַצְמִיּוֹת It unlocks the heart and reveals one’s essential love and fear [for G‑d]. פֵּרוּשׁ רַשִׁ"י אוֹיף גְ…
  continue reading
 
Loading …

Οδηγός γρήγορης αναφοράς