Education δημόσια
[search 0]
Τα καλύτερα Education podcast που μπορούμε να βρούμε
Τα καλύτερα Education podcast που μπορούμε να βρούμε
Education according to many people is going to a university, attending lessons and learning straight from books and teachers and filling in the 'tabula rasa'. While this is true, there are also a lot of alternative ways to educate oneself, one of them being listening to podcasts. Podcasts turn hours of written content into human-read audio, accessible from any place and at any time, while you commute, walk in the park, etc., regardless of Internet access. This catalog is comprised of podcasts published by well-known publishers and speakers whose aim is to broaden one's knowledge of certain topics. The podcasts listed in this catalog tackle different topics from many fields of study, such as business, archaeology, psychology, science, linguistics and much more and share fun facts about them. Also, you can find language learning podcasts that may help you learn Arabic, English, French, Chinese, Spanish and other globally-spoken languages. In addition, there are courses for tech savvy people, with courses about SEO, SMM, Web development being some of them.
Περισσότερα

Download the App!

show episodes
 
Πώς γίνεται η πρώτη φορά; Υπάρχει καλό και κακό πορνό; Είμαι gay, τώρα τι; Oι 20χρονοι Ελεάννα και Γιώργος μιλούν ανοιχτά για το σεξ, για όσα δεν θέλεις να συζητήσεις με τους γονείς σου και το σχολείο δεν θέλει να συζητήσει μαζί σου, με τη συνδρομή επιστημόνων. Μια σειρά του pod.gr σε συνεργασία με τη Στέγη του Ιδρύματος Ωνάση.
 
Όπως και στο νέο του βιβλίο, ο καθηγητής Γιώργος Μαυρογορδάτος θέλει να διορθώσει λανθασμένα ιστορικά στερεότυπα, αρχίζοντας από την αυταπάτη ότι ειδικά και μόνο οι Έλληνες έχουν ανέκαθεν το μικρόβιο της διχόνοιας.
 
21 πολίτες ανάμεσα τους σημαντικοί συγγραφείς, δημοσιογράφοι, επιχειρηματίες, ψυχολόγοι, σκηνοθέτες, μουσικοί καλούνται να απαντήσουν σε 200 δευτερόλεπτα για το ποιος είναι ο ήρωας τους και ποιες στιγμές θεωρούν ότι καθόρισαν την πορεία μας από την Επανάσταση του 1821 μέχρι σήμερα. Οι απαντήσεις τους εκπλήσσουν και προκαλούν. Αντιστοίχως, ο Σταύρος Θεοδωράκης ανατρέχει στις στιγμές που καθόρισαν την είσοδο μας στην ευρωπαϊκή οικογένεια. Τα ταξίδια του Κωνσταντίνου Καραμανλή, οι διπλωματικοί ...
 
Loading …
show series
 
Από το 1944 το Κυπριακό συνδέθηκε ξανά με εσωτερικές πολιτικές διαμάχες, τόσο στην Ελλάδα όσο και στην Κύπρο, όπου ο Αρχιεπίσκοπος Μακάριος πρώτα ένωσε και ύστερα δίχασε, όταν φάνηκε να προτιμά την ανεξαρτησία από την Ένωση. Σε καμία άλλη φάση της διαδικασίας εθνικής ολοκλήρωσης δεν έγινε τόσο φανερή όχι μόνο η νομοτελειακή γένεση εμφυλίων συγκρούσ…
 
Η καλύτερη (αν όχι η μόνη) ευκαιρία για Ένωση της Κύπρου με την Ελλάδα παρουσιάστηκε τον Οκτώβριο του 1915, όταν η Μεγάλη Βρετανία πρόσφερε αμέσως την Κύπρο, ανεξάρτητα από την έκβαση του Παγκοσμίου Πολέμου, αν η Ελλάδα βοηθούσε με τον στρατό της τη σύμμαχο Σερβία. Όμως η προσφορά της Κύπρου απορρίφθηκε από τον βασιλέα Κωνσταντίνο και την πειθήνια …
 
Η εθνική ολοκλήρωση δεν περιέλαβε τελικά τη Βόρεια Ήπειρο, μολονότι την κατέλαβε τρεις φορές ο ελληνικός στρατός. Τη διεκδίκησή της έβλαψε πρώτα ο Εθνικός Διχασμός το 1915-16 και ύστερα η εμφύλια σύγκρουση του 1944, επειδή οι αντίπαλοι του ΚΚΕ βρέθηκαν εντελώς εξαρτημένοι από τους Βρετανούς και τους Αμερικανούς και υποχρεώθηκαν να αποσύρουν το ζήτη…
 
Η εμφύλια σύγκρουση που επέλεξε το ΚΚΕ το 1944 ουσιαστικά ματαίωσε τη διεκδίκηση της Βορείου Ηπείρου και της Κύπρου, επειδή οι αντίπαλοί του βρέθηκαν εντελώς εξαρτημένοι από τους Βρετανούς και ύστερα τους Αμερικανούς. Κατασκευάστηκε όμως ο μύθος ότι τα Δεκεμβριανά ήσαν τάχα αντίσταση αυθόρμητη κατά των Άγγλων, που τα είχαν προσχεδιάσει. Ωστόσο, μόν…
 
Ο Εμφύλιος Πόλεμος 1946-49 είχε σχέση με την εθνική ολοκλήρωση επειδή αφορούσε την ελληνική Μακεδονία και τη διατήρησή της από το ελληνικό κράτος. Γι’ αυτό πολέμησε η συντριπτική πλειοψηφία των πολιτών. Το ΚΚΕ βρέθηκε απόλυτα εξαρτημένο από τα «αδελφά» κόμματα, τους Γιουγκοσλάβους και ειδικά τους Σλαβομακεδόνες, που αποτελούσαν στο τέλος την πλειον…
 
Αποδείχθηκαν μοιραία λάθη οι εξαιρέσεις από την ελληνοτουρκική υποχρεωτική ανταλλαγή πληθυσμών του 1923, δηλαδή η παραμονή του Οικουμενικού Πατριαρχείου και των Ελλήνων στην Πόλη (και στην Ίμβρο και Τένεδο), με αντιστάθμισμα την παραμονή των Τούρκων και άλλων μουσουλμάνων στην ελληνική Δυτική Θράκη. Η επιφανειακή ισορροπία έχει προ πολλού ανατραπεί…
 
H υλοποίηση του ναζιστικού Ολοκαυτώματος στην κατεχόμενη Ελλάδα επηρεάστηκε από τον βαθμό αφομοίωσης των Εβραίων της ως Ελλήνων. Στην Παλαιά Ελλάδα, όπου ο κανόνας ήταν η αφομοίωση, οι Εβραίοι είχαν διπλάσιες πιθανότητες διαφυγής από ό,τι στις Νέες Χώρες. Χωρίς την περίπτωση της Κέρκυρας, είχαν σχεδόν τριπλάσιες πιθανότητες. Νωρίτερα, το 1940 ο συν…
 
Μόνο μέσα από έναν νέο πόλεμο, μία νέα εμφύλια σύγκρουση και τη μεταπολεμική ανασυγκρότηση ξεπεράστηκε ο Εθνικός Διχασμός του 1915 ως κρίση εθνικής ολοκλήρωσης. Οι πρόσφυγες επιτέλους αφομοιώθηκαν, αφού διασπάστηκαν πολιτικά ακριβώς όπως οι γηγενείς και κατανεμήθηκαν στις ίδιες μ’ αυτούς παρατάξεις. Οι μεταπολεμικές οικονομικές και πολιτικές ανακατ…
 
Μετά το 1922, ο Εθνικός Διχασμός συνεχίζεται ως κρίση εθνικής ολοκλήρωσης μέσα πλέον στα όρια του κράτους. Συμπυκνώνεται σε τρεις αντιθέσεις που αποτελούν προέκταση εκείνων της προηγούμενης δεκαετίας: μεταξύ γηγενών και προσφύγων, μεταξύ αλλοεθνών και Ελλήνων (ιδίως προσφύγων), μεταξύ Παλαιάς Ελλάδας και Νέων Χωρών. Ο Βενιζελισμός παραμένει ο πιο σ…
 
Ο απότομος διπλασιασμός του ελληνικού κράτους συνδυάστηκε με την έκρηξη του Α΄ Παγκοσμίου Πολέμου, προκαλώντας τον Εθνικό Διχασμό ως κρίση εθνικής ολοκλήρωσης. Ο Βενιζελισμός αποδείχθηκε αλυτρωτισμός για όλο το Έθνος, επιδιώκοντας την «Ελλάδα των δύο ηπείρων και των πέντε θαλασσών». Ο Αντιβενιζελισμός αποδείχθηκε πατριωτισμός εσωστρεφής, εξιδανικεύ…
 
Μόνο ο Βενιζέλος κατάφερε να συνδυάσει ταυτόχρονα αλυτρωτισμό με εξευρωπαϊσμό και αγγλόφιλη πολιτική. Χάρη σ’ αυτόν, η Ελλάδα πήρε μέρος στους Βαλκανικούς Πολέμους, που παραμένουν το μεγαλύτερο πολεμικό της επίτευγμα, αφού σχεδόν διπλασιάστηκε. Χωρίς τον Βενιζέλο, η Ελλάδα δεν θα είχε πάρει μέρος στους Βαλκανικούς Πολέμους και τα σύνορά της θα ήταν…
 
Ο Μανούσος Μανουσάκης πιστεύει πως οι Έλληνες έχουμε φτάσει ως εδώ σε πείσμα -όχι συνωμοσιών- αλλά στρατηγικών που μας θέλουν υποδεέστερους υπαλλήλους της Ευρώπης. Ο Σταύρος Θεοδωράκης στον 21ο σταθμό της πορείας προς την Ευρώπη γυρίζει στον Ιανουάριο του 1981 και στο διάγγελμά του Καραμανλή προς τον ελληνικό λαό ενόψει της επίσημης ένταξης της Ελλ…
 
Για τον Λεωνίδα Κουτσόπουλο η Ελλάδα είναι η παράδοσή μας. Αυτή η παράδοση όμως, δεν πρέπει να λειτουργεί στη ζωή μας ως χαλινάρι αλλά ως μπούσουλας. Ο Σταύρος Θεοδωράκης στον 20ο σταθμό της πορείας προς την Ευρώπη «επιστρέφει» στον Ιούνιο του 1979 στη δραματική συνεδρίαση στην αίθουσα του Κοινοβουλίου που στιγματίστηκε από την αποχώρηση του ΠΑΣΟΚ …
 
Η Λένα Διβάνη πιστεύει στην συμφιλίωση. «Να γιάνουμε τις πληγές του παρελθόντος, να προχωρήσουμε όλοι μαζί στον 21ο αιώνα». Ο Σταύρος Θεοδωράκης στον 19ο σταθμό της πορείας προς την Ευρώπη «ταξιδεύει» στον Μάιο του 1979 όταν στην ηλιόλουστη ανοιξιάτικη Αθήνα υπογράφεται η Συνθήκη Προσχώρησης της Ελλάδας στην Ευρωπαϊκή Οικονομική Κοινότητα.…
 
Στην αντιπαράθεση Κωλέττη και Μαυροκορδάτου αποτυπώθηκε ένα διαχρονικό δίλημμα: πρώτα εδαφική επέκταση, έστω με ένοπλα σώματα ατάκτων, ή πρώτα ανάπτυξη και οικοδόμηση σύγχρονου κράτους, στρατού και στόλου, για εδαφική επέκταση στην κατάλληλη ευκαιρία; Την πολιτική του Μαυροκορδάτου εφάρμοσε με καλύτερες προϋποθέσεις και μεγαλύτερη επιτυχία ο ανεψιό…
 
Ο Νικόλας Ανδρουλάκης πιστεύει ότι οι Έλληνες, είμαστε μέσα στους ισχυρούς που τόσο πολύ έχουμε μάθει να τους βλέπουμε έξω από μας. Ο Σταύρος Θεοδωράκης στον 18ο σταθμό της πορείας προς την Ευρώπη επιστρέφει στον Δεκέμβριο του 1978 όταν οι διαπραγματεύσεις έφθασαν στον τελευταίο τους πια σταθμό. Η οριστική συμφωνία με τους εκπροσώπους των Εννέα στι…
 
Η Κατερίνα Σολδάτου νιώθει ότι ένα κομμάτι του αγώνα του 1821 βράζει μέσα της και κάθε φορά που χορεύει σε μεγάλο ύψος, εξασκεί το θάρρος, τη γενναιότητα, τη δύναμη και την επιμονή της.Ο Σταύρος Θεοδωράκης στον 17ο σταθμό της πορείας προς την Ευρώπη «γυρίζει» στον Δεκέμβριο του 1978 όταν οι διαπραγματεύσεις ήταν σε δύσκολο σημείο με αφορμή τεχνικά …
 
Ο Στέφανος Καβαλλιεράκης υποστηρίζει ότι το 1821 είναι ένα κοινωνικό και ιδεολογικό καζάνι που όμως με τον δικό του ιδιότυπο τρόπο συνομιλεί με όλα τα σύγχρονα κοινωνικά ρεύματα της εποχής του, με τον Διαφωτισμό, την εμπορική και οικονομική κινητικότητα. Ο Σταύρος Θεοδωράκης στον 16ο σταθμό της πορείας προς την Ευρώπη «ταξιδεύει» στον Μάιο του 1978…
 
Η Αγγέλα Καστρινάκη σταματάει με δέος μπροστά στους ανθρώπους που έχτισαν και μπροστά σε αυτούς που δεν λύγισαν στις δύσκολες στιγμές. Ο Σταύρος Θεοδωράκης στον 15ο σταθμό της πορείας προς την Ευρώπη γυρίζει στον Ιανουάριο του 1978 και στις πετυχημένες περιοδείες του Καραμανλή στην Ευρώπη όπου και διασφαλίζει την αποδοχή του ελληνικού χρονοδιαγράμμ…
 
Ο Άρης Δημοκίδης μέσα από τα 200 χρόνια Ελλάδα, θέλει να τιμήσει τα παιδιά γιατί η επανάσταση ήταν μια θυσία στην οποία συμμετείχε μια ολόκληρη γενιά παιδιών που χάθηκαν. Ο Σταύρος Θεοδωράκης στον 14ο σταθμό της πορείας προς την Ευρώπη επιστρέφει στον Ιούλιο του 1976 όπου ξεκινούν επίσημα οι σύνθετες διαπραγματεύσεις στις Βρυξέλλες με αντικείμενο τ…
 
Η Φωτεινή Τσαλίκογλου αναρωτιέται μήπως οι Ευρωπαίοι αναζητούσαν την ομορφιά μιας κοινής καταγωγής όταν αγωνίζονταν για τη δική μας ανεξαρτησία. Ο Σταύρος Θεοδωράκης στον 13ο σταθμό της πορείας προς την Ευρώπη ανατρέχει στην δήλωση του Καραμανλή τον Ιούνιο του 1976 στην Βουλή: «Πολιτικά, αμυντικά, οικονομικά, πολιτιστικά ανήκει εις την Δύσιν».…
 
Ο Κώστας Γιαννακίδης υποστηρίζει πως μέσα σε 200 χρόνια η Ελλάδα έχει πετύχει απίστευτα πράγματα. Ανήκει στη φωτεινή πλευρά του κόσμου, κάθεται στο ίδιο τραπέζι με τους ισχυρούς του πλανήτη, είναι μία στιβαρή, σοβαρή χώρα. Ο Σταύρος Θεοδωράκης στον 12ο σταθμό της πορείας προς την Ευρώπη γυρίζει στον Φεβρουάριο του 1976 όταν το ελληνικό αίτημα γίνετ…
 
Τα λεγόμενα «ξενικά» κόμματα (ρωσόφιλο, γαλλόφιλο, αγγλόφιλο, κατά σειρά εμφάνισης και τάξη μεγέθους) δεν ήσαν τεχνητά δημιουργήματα των ξένων, αλλά προέκυψαν φυσιολογικά από τις ανάγκες της εθνικής ολοκλήρωσης, σε αντιστοιχία μόνο με τις τρεις «Προστάτιδες Δυνάμεις» και όχι άλλες. Καθεμιά τους θα επηρέαζε την εξωτερική, αλλά και την εσωτερική πολι…
 
Ο Κώστας Κωστής τονίζει πως η Ελλάδα πέτυχε στα 200 χρόνια από την έναρξη του Πολέμου της Ανεξαρτησίας να δημιουργήσει ένα κράτος που, με όλες τις αδυναμίες του, έχει αφομοιώσει και ζει με βάση τις ευρωπαϊκές αξίες. Ο Σταύρος Θεοδωράκης στον 11ο σταθμό της πορείας προς την Ευρώπη επιστρέφει στον Δεκέμβριο του 1975 όταν ο Χέλμουτ Σμιτ επισκέφθηκε τη…
 
Η Σώτη Τριανταφύλλου πιστεύει ότι οι Έλληνες έχουμε πια βρει τον δρόμο προς την αξιοπρέπεια και την πρόοδο και δεν θα τον χάσουμε ξανά. Ο Σταύρος Θεοδωράκης στον 10ο σταθμό της πορείας προς την Ευρώπη μιλάει για τις επισκέψεις του Καραμανλή στη Ρώμη και το Λονδίνο τον Σεπτέμβριο του 1975, όπου προωθεί την ελληνική υποψηφιότητα με έντεχνη διπλωματία…
 
Για τον Θόδωρο Παπακώστα οι Έλληνες πρέπει να προσπαθήσουμε να γράψουμε το επόμενο κεφάλαιο της ιστορίας μας χωρίς το κόμπλεξ του αρχαίου παρελθόντος. Ο Σταύρος Θεοδωράκης στον 9ο σταθμό της πορείας προς την Ευρώπη επιστρέφει στον Ιούνιο του 1975 όπου ο Καραμανλής απευθύνει στα 9 κράτη-μέλη επίσημη αίτηση για ένταξη της Ελλάδας στην ΕΟΚ για λόγους …
 
Ο αρθρογράφος της Καθημερινής Τάκης Θεοδωρόπουλος υποστηρίζει ότι τα πρώτα 200 χρόνια είναι δύσκολα. Ο Σταύρος Θεοδωράκης στον 8ο σταθμό της πορείας προς την Ευρώπη ανατρέχει στην συνάντηση του Καραμανλή με τον Χέλμουτ Σμιτ. Ο Καγκελάριος εκφράζει ενστάσεις για την ένταξη της Ελλάδας στο ευρωπαϊκό εγχείρημα αλλά ο Καραμανλής έχει την κατάλληλη απάν…
 
Η Καρολίνα Μέρμηγκα τονίζει ότι η Ελλάδα επιζεί δυο αιώνες τώρα με όσα είναι δικά μας ακόμα κι αν δεν τα καταλαβαίνουμε, ακόμα κι αν δεν τα ακούμε, όπως τους χτύπους της καρδιάς μας. Ο Σταύρος Θεοδωράκης στον 7ο σταθμό της πορείας προς την Ευρώπη γυρίζει στον Απρίλιο του 1975 στην συνάντηση του Καραμανλή με τον Βαλερί Ζισκάρ ντ’ Εσταίν στο Παρίσι ω…
 
Ο Γιώργος Πίττας εξηγεί πως η ελληνική γαστρονομία αποτελεί σήμερα το κεντρικό αφήγημα του ελληνικού τουρισμού. Ο Σταύρος Θεοδωράκης στον 6ο σταθμό της πορείας προς την Ευρώπη «επιστρέφει» στον Ιούλιο του 1974 και την επάνοδο του Καραμανλή μετά τη Χούντα. Σταθερός στις επιδιώξεις του προσπαθεί να ενεργοποιήσει την Συμφωνία Σύνδεσης με την ΕΟΚ.…
 
Από την Επανάσταση προέκυψαν και μονιμότερες συγκρούσεις συμφερόντων μεταξύ ομοεθνών. Οι ντόπιοι («αυτόχθονες») της αρχικής επικράτειας θέλησαν να αποκλείσουν από δημόσιες θέσεις όσους προέρχονταν από άλλα μέρη («ετερόχθονες»), αποκρούοντας έμπρακτα την ισότιμη συμμετοχή τους στο έθνος και το κράτος του. Γενικότερη ήταν η αντιπαράθεση του παραδοσια…
 
Η Αγγελική Γιαννακίδου πορεύεται με βάση το τρίπτυχο Πολιτισμός-Δημιουργία-Οικονομία. Για να μην ανήκουμε ούτε στους χρεωστικούς ούτε στους πιστωτικούς αυτού του τόπου, παρά μόνο στους δημιουργικούς. Ο Σταύρος Θεοδωράκης στον 5ο σταθμό της πορείας προς την Ευρώπη αναφέρεται στην αποπομπή της χώρας από το Συμβούλιο της Ευρώπης τον Απρίλιο του 1967 λ…
 
Ο Θάνος Βερέμης υποστηρίζει ότι η ορθή επιλογή του Καραμανλή για είσοδο στην Ευρωπαϊκή Κοινότητα στάθηκε καταλυτική για την μετέπειτα πρόοδο και μεγέθυνση της ελληνικής οικονομίας. Ο Σταύρος Θεοδωράκης στον 4ο σταθμό της πορείας προς την Ευρώπη επιστρέφει στον Ιούλιο του 1961, στην ιστορική τελετή στη Βουλή για την υπογραφή της συμφωνίας σύνδεσης τ…
 
O Πάνος Βλάχος είναι ευγνώμων που τυχαία γεννήθηκε στην Ελλάδα, σε ένα υπέροχα εύφορο, δανεικό, ιδανικό κομμάτι γης και γιορτάζει κάθε φορά που καταφέρνει να δημιουργήσει έναν κόσμο καλύτερο από αυτόν που παρέλαβε. Ο Σταύρος Θεοδωράκης στον 3ο σταθμό της πορείας προς την Ευρώπη μιλάει για τη Σύνδεση της Ελλάδας με την ΕΟΚ τον Μάρτιο του 1961. Ο Καρ…
 
Ο Πέτρος Μάρκαρης υποστηρίζει ότι ως λαός είμαστε ή του ύψους ή του βάθους. Με τον συμβιβασμό για μας τους Έλληνες να σημαίνει στην καλύτερη περίπτωση ήττα, στην χειρότερη προδοσία. Ο Σταύρος Θεοδωράκης στον 2ο σταθμό της πορείας προς την Ευρώπη «επιστρέφει» στον Νοέμβριο του 1960. Ο Καραμανλής με επιστολή του προς τους διστακτικούς ηγέτες της ΕΟΚ,…
 
Η Λίνα Νικολοπούλου βαδίζει σκεπτική κάτω από τον ίσκιο του Θεόδωρου Κολοκοτρώνη στην Σταδίου, σαν να γυρεύει απαντήσεις για την κλεμμένη κι όχι κλέφτικη ζωή μας. Ο Σταύρος Θεοδωράκης στον 1ο σταθμό της πορείας προς την Ευρώπη μιλάει για την συνάντηση Καραμανλή - Σαρλ Ντε Γκωλ στο Παρίσι τον Ιούλιου του 1960. Ο στρατηγός ρωτάει με αυθάδεια μάλλον τ…
 
21 άνθρωποι «των γραμμάτων», δημοσιογράφοι, συγγραφείς, αρθρογράφοι, καθηγητές, ηθοποιοί, σκηνοθέτες, αφήνουντο αποτύπωμά τους με αφορμή τα 200 χρόνια από το 1821 και τα 40 χρόνια από την ένταξη στην Ευρώπη.Από τον Pod
 
Μετά το 1821, δεν προκάλεσαν τις πρώτες εμφύλιες συγκρούσεις απλώς και μόνο τυχαίοι προσωπικοί παράγοντες, αλλά η επείγουσα αντικειμενική ανάγκη να συντονίσει τον Αγώνα μία νομιμοποιημένη και ισχυρή κεντρική εξουσία, που δεν ήταν σε θέση να προμηθεύσει η Φιλική Εταιρεία. Χρειαζόταν επίσης να υποταχθούν οι οπλαρχηγοί στην πολιτική εξουσία ή και να π…
 
Η ταύτιση του έθνους με την Ορθοδοξία απέκλεισε τον χωρισμό Κράτους και Εκκλησίας, όπως στις καθολικές χώρες. Ενώ το κοινό θρήσκευμα ήταν δεδομένο, η γλωσσική ομοιογένεια έμενε να δημιουργηθεί από το εθνικό κράτος, προκαλώντας διαμάχες για το γλωσσικό ζήτημα, που έληξαν μόλις το 1976, με την επιβολή της δημοτικής και τον εξοβελισμό της καθαρεύουσας…
 
Ποιοι είναι Έλληνες; Οι Χριστιανοί και ειδικότερα οι Ορθόδοξοι, απάντησε η Α΄ Εθνική Συνέλευση. Το ίδιο ίσχυσε έναν αιώνα αργότερα, στην υποχρεωτική ανταλλαγή πληθυσμών με την Τουρκία. Για γλώσσα ή καταγωγή ως πρωταρχικά κριτήρια δεν μπορούσε να γίνει λόγος, ούτε το 1821 ούτε το 1923. Ως κρατική εκκλησία, η Ορθόδοξη Εκκλησία δεν μπορούσε πλέον να υ…
 
Αναδείχθηκε έως εδώ η διαλεκτική μεταξύ εθνικής ολοκλήρωσης και εμφύλιας διαμάχης μεταξύ ομοεθνών, ως γενική νομοτέλεια, με παραδείγματα που ήσαν επίτηδες παρμένα αποκλειστικά από τη δυτική ιστορική εμπειρία, για να μη νομιστεί ότι πρόκειται για σύμπτωμα υστέρησης, βαλκανικής ή και τριτοκοσμικής. Για την ελληνική περίπτωση ενδιαφέρουν ιδίως η εθνικ…
 
Η καθυστερημένη εθνική ολοκλήρωση των Ιρλανδών έμεινε ημιτελής όταν το νησί τους διχοτομήθηκε το 1922 και τμήμα του διατηρήθηκε από το Ηνωμένο Βασίλειο. Μολονότι μειοψηφία, όσοι αρνήθηκαν να συμφωνήσουν έστρεψαν αμέσως τα όπλα εναντίον των πρώην συναγωνιστών τους και έγινε εμφύλιος πόλεμος αγριότερος από τον εθνικοαπελευθερωτικό αγώνα. Μία ακόμη μι…
 
Οι Νορβηγοί το 1905 αποφάσισαν ομόφωνα την ανεξαρτησία τους από τη Σουηδία και επέλεξαν ξένο βασιλέα με μεγάλη πλειοψηφία, ενώ η γλωσσική τους διαμάχη έληξε αργότερα με συμβιβασμό. Αντίθετα, η ανεξαρτησία της Φινλανδίας από τη Ρωσία συνοδεύτηκε το 1918 από άγριο εμφύλιο πόλεμο, σε καθαρά ταξική βάση. Μόνο σταδιακά ακολούθησε εθνική συμφιλίωση που π…
 
Ως εχθρική εισβολή και κατοχή, η Γαλλική Επανάσταση προκάλεσε την τερατογένεση ενός αντιδραστικού γερμανικού εθνικισμού, με επικράτηση του πρωσικού μοναρχισμού και μιλιταρισμού. Η Πρωσία ήταν εκείνη που πραγματοποίησε τη γερμανική ενοποίηση το 1871, προκαθορίζοντας τις εξελίξεις μέχρι την ήττα στον Β΄ Παγκόσμιο Πόλεμο. Τότε η ενοποίηση ακυρώθηκε. Π…
 
Για την ιταλική ενοποίηση, χρειάστηκαν πόλεμοι εναντίον των Αυστριακών, αλλά και εμφύλιοι πόλεμοι μεταξύ Ιταλών για την κατάλυση του Βασιλείου των Δύο Σικελιών, καθώς και του κράτους του Πάπα, το 1870. Η Καθολική Εκκλησία συμφιλιώθηκε με τα τετελεσμένα και με το ιταλικό εθνικό κράτος μόλις το 1929. Εμφύλια διαμάχη προκάλεσε και ο αλυτρωτισμός, ιδίω…
 
Πρώτο «νέο» έθνος και εθνικό κράτος υπήρξε το αμερικανικό. Όπως εξήγησε η Διακήρυξη της Ανεξαρτησίας το 1776, οι πολίτες των 13 αποικιών αποφάσισαν τότε να αποχωριστούν από τους «Βρετανούς αδελφούς» τους και να γίνουν ένα εντελώς άλλο έθνος. Χρειάστηκε όμως και ο Εμφύλιος Πόλεμος του 1861-65 για να αποτραπεί οριστικά και αμετάκλητα η διάσπαση και δ…
 
Για την εθνική ολοκλήρωση, η θρησκεία υπήρξε αλλού καταλύτης και αλλού τροχοπέδη. Παντού όμως υπήρξε πηγή εμφύλιας διαμάχης. Αρχικά, ο Χριστιανισμός υπηρέτησε την οικοδόμηση, τη συνοχή και την εμπέδωση κρατών. Αυτό έπαψε να ισχύει με τη Μεταρρύθμιση, που βύθισε τα χριστιανικά κράτη σε αλλεπάλληλους «θρησκευτικούς» πολέμους, δηλαδή εμφυλίους πολέμου…
 
Στα «παλαιά» εθνικά κράτη (όπως η Πορτογαλία, η Γαλλία, η Δανία) η εθνική ολοκλήρωση έγινε σταδιακά σε διάστημα αιώνων από διαδοχικούς ηγεμόνες. Αυτοί όχι μόνο μεγάλωσαν την επικράτειά τους με κατακτητικούς πολέμους και με συνοικέσια, αλλά και συνέτριψαν την αυτονομία φεουδαρχών, περιφερειών, πόλεων κ.ο.κ., με απώτερο τελικό αποτέλεσμα την απόλυτη …
 
Τα εθνικά κράτη θα ήσαν αδιανόητα χωρίς τον εθνικισμό. Ως ιδεολογία, αυτός γεννήθηκε φιλελεύθερος και δημοκρατικός από δύο επαναστάσεις: την Αμερικανική του 1776 και τη Γαλλική του 1789. Μόνο αργότερα παραμορφώθηκε. Σε αντικατάστασή του προτείνεται ο «πατριωτισμός». Αλλά ο πατριωτισμός αποτελεί έννοια αρχαιότερη. Υπήρξε και σε κράτη που δεν ήσαν εθ…
 
Κάθε έθνος περνάει από μία διαδικασία «εθνικής ολοκλήρωσης», που περιλαμβάνει συνήθως την απελευθέρωσή του από «ξένο» ζυγό και την ενοποίησή του στο πλαίσιο ενός ανεξάρτητου εθνικού κράτους. Όμως η άλλη όψη της εθνικής ολοκλήρωσης είναι μοιραία η εμφύλια σύγκρουση μεταξύ ομοεθνών, καθώς προκύπτουν αναπόφευκτα συγκρούσεις όχι μόνο αντιλήψεων, αλλά κ…
 
Loading …

Οδηγός γρήγορης αναφοράς

Google login Twitter login Classic login